温正祥
初文10/2017, 一修12/2020
神為祂子民永存的安息已不再是從工作勞累後的休息，也不是宗教規條上的謹守求得，乃是從活在神的恩典中享得。(希4:9) 然而，信主的同一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。他們雖已有聖靈初結的果子，心裡仍在歎息；等候身體得贖後與主耶穌同作神的後嗣，進入神永存的安息。(羅馬8:16-17，22-23)「 Continue reading “前言”
一. 人來到主前就得安息？
有一個農夫挑了一擔很重的擔子，在公路上行走；恰巧有一輛卡車過去，司機很同情他，把他接上卡車。這農夫上了卡車以後，仍把擔子挑在肩上，並沒有放下來。他惦記的還是剛才那沈重的擔子，身體已休息了，心卻沒有感到。這雖是一個寓言故事，但信主的人也常像這位農夫一樣，到了主前仍不知覺，而没有安息。
專注守誡命
一位專守神誡命的富有青年官跑來找主，在他面前跪下，求問當做什麼事才得永生？(太19:16-22) 他因努力守誡命而求問主，要如何才能得永生，因為他感到要完全的守住律法中613條的誡命很難。雖然，他很虔誠的來到主前，卻不接待主、親近主。他所関心的是還當做什麼善事、守多少的誡命。 Continue reading “一. 人來到主前就得安息？”
二. 安息在於學得主生命
在耶穌所有講過的話中，有句話常會引起人的共鳴和衷心的感動：
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30) 這句耳熟能詳的中文經文首先講到耶穌心裡的柔和謙卑，就深深的吸引了許多人，叫人都想學他那柔和謙卑的樣式以得安息。
然而，從英文的經文再思，耶穌實在告訴凡勞苦擔重擔到他這裡來的人，要先負他的軛以學得他的生命，因他心裡柔和謙卑，他的軛是容易的，擔子是輕省的，他們就必在心靈裡得享安息。主說他的軛是容易的，乃是他恩慈的帶領人，容易的原文意含恩慈(GS #5543，弗4:24)，他們的擔子便為輕省。
Come to Me all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest. Take My yoke on you and learn of Me, for I am meek and lowly in heart, and you shall find rest to your souls. For My yoke is easy, and My burden is light. (Mat 11:28-30, KJV). Other versions like NET use “learn from me” , which may not mean enough in imitating Jesus to receive his life.
固然，人心裡要有主耶穌那樣的柔和謙卑才會安息，然而，人該怎樣行以得著這柔和謙卑的心，才是這節經文的重點。
軛是什麼？
軛是人套在牛馬脖子上，用來駕馭牠們趕路及做工的器具。耶穌要信他的人負他的軛，就是要聽從他的教導、跟隨他的帶領。
學主什麼？
「學我」的這節經文有不同的英文譯本講到：learn from me and learn of me，意為：學我到活出我的生命。(KJV, ISV, ..)
所以，耶穌實在講的是：人到他這裡得安息，先要聽從他的教導並順從他的帶領(負他的軛)，學他行以得著他的生命(學他)。這樣，他們的心靈裡就必得享安息，而自然會有他柔和謙卑的樣式顯露出來。
另中文經文「學我的樣式」的「樣式」並不在原文，而是外加的。主叫人「學他」，並不是叫人專注在學他那樣式，而是要負他的軛，順從他，以學得他的生命，便自然會像主那樣的柔和謙卑。耶穌的生命就是人的光，是世界的光，跟從他的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光，並且要得著更豐盛的生命。(約1:4，8:12，10:10，一切都是光)
主的天國之軛
三. 主所存的安息是什麽？
三. 主所給的安息是什麽？
主在這裡講的安息(GS #372，太11:28)*，是給信他的人放下過去靠自己所背負的勞苦重擔，改為順從他、擔他的擔子而得的休息。因主心裡柔和謙卑，他教導的擔子是輕省和容易的，使人心中暢快又重新得力。
這並不同於希伯來書所講的安息(GS #2663，希4:10)，乃是神選民歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。但是，神安息因看祂所造的一切都甚好了(創1:31)，祂的子民因而要進入祂的安息，也當完美的做成他們在世上的工。
然而，神憐憫祂子民軟弱的做不到，轉而看他們有多竭力的進入。(希4:11) 為此，神差了愛子耶穌，道成肉身，來到世上，教人學他、順從他的教導，他們便可放下自己的重擔，改為擔負他給的擔子。(太11:29，羅6:13-14) 他們因而可以在世上竭力的學得主的生命，心裡暢快中行出，而得享他的安息；主且使他們重新得力，逐步進入父神為他們所存留的永遠安息。(希4:8-9)
* 主講的安息(GS #372，太11:28) 除了休息，還使人暢快(林後7:13，門7)並重新得力，以及常住在其中(彼前4:14，啟14:13)。
四. 學主活出安息的樣式
風雨中的寧靜
有個國王集中全國優秀畫家，看誰能畫出一幅最寧靜的畫，懸以重賞。國王從參選畫作中找出兩幅，決定從中最後選擇。
其中一幅畫的是一個平靜的湖，湖面如鏡，倒映出周圍的群山，點綴著如絮白雲，令人感到寧靜。另一幅畫也有山，但都是崎嶇和光禿的山，上面是憤怒的天空，下著大雨，雷電交加，山邊翻騰著瀑布，看來一點都不平靜。當國王靠近看時，看到瀑布後有一細小的樹叢，上有一鳥巢，雌鳥安坐在巢裡。
國王選擇了後者，說道：「平靜並不等於一個完全沒有困難和辛勞的地方，而是在那一切的紛亂中間，心中仍然寧靜，這才是寧靜的真正意義。」
「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來，我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」(太11:28-29)「你們在世上有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界，你們在我裡面有平安。」(約16:33)
四. 學主活出安息的樣式
回過頭來看之前的那位富有的少年官。他先是柔和又謙卑的跪在耶穌面前，求耶穌還要多做什麼善事才得永生。但他始終執著在守全律法的樣式，以致自知做不到，而憂憂愁愁的離開主。他没得永生，也没領受主柔和謙卑的生命得安息。(太19:16-22) 反觀自知為罪人、不配見耶穌的撒該，他不顧自己的地位和財富，只為了仰望他。在聽到主的呼召時，他就歡欣的立即接待主到家中。他感受到主耶穌的柔和謙卑，親近他這樣眾人所唾棄的罪人，便認罪悔改。隨即，他加倍賠償他過去對別人的訛詐，又大力濟貧。主便賜下救恩給他和全家，歸入神而得享安息。(路19:2-10)
可見安息在於親近主後領受他的柔和謙卑。那便要順從他的帶領，學得他的生命，單學他的樣式卻是不行。活出主生命的人，心裡便有安息，就必顯出柔和謙卑的樣式。裝模做樣以表柔和謙卑的人也可打開別人的心門，但會很累且不能持久。只為了做那個樣子的人也不能就在心裡得安息，反而很可能會適得其反。另值得一提的是，中文經文「學我的樣式」的「樣式」並不在原文，而是照孔教的論語思維外加的。主叫人「學他」，並不是叫人專注在學他那樣式，而是要負他軛的順從他，以學得他的生命，便自然會像主那樣的柔和謙卑。耶穌的生命就是人的光，是世界的光，跟從他的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光，並且要得著更豐盛的生命。(約1:4，8:12，10:10，一切都是光)
活出主的生命
大衛以他靈裡的快樂(詩16:9，30:12)和從靈發出的言語及頌讚神為進入祂的榮耀(詩108:1)。他且在敵人設下的網羅前求神的榮耀，興起他的靈:「我的榮耀(中譯改為靈)啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」 (詩57:6-8) 。
大衛真是一位神所尋求合乎祂心意的人(徒13:22)，就在死亡邊緣，他依然以敞開靈的誠心敬拜、頌讚神的慈愛以为神的榮耀降臨他。(詩57:9-11，約4:23) 這也是殉道前的彼得所領受的:「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」(彼前 4:14) Continue reading “四. 學主活出安息的樣式”
啓開心門的鎖
一位基督徒醫生的見証:
我在這個教學醫院擔任主治醫師已有十年，曾經訓練過許多位實習的住院醫師。
我總是向神抱怨，為什麼這一代住院醫師的程度那麼差，這個也不會、那個也不會；叫他做事，他認為你在虐待他；不叫他做事，他又說你看不起他；真的把事情交給他做，他又做得2266（台語發音）。因為如此，所以我總是在內科晨會時發脾氣，大聲指責他們準備不充分、沒有仔細詢問病史、沒有好好檢查病人的身體、專有名詞拼錯字、英文發音錯誤、沒有好好讀教科書、、、、、、。
Continue reading “啓開心門的鎖”靜默中求神充滿的一年
溫正祥，9/17/2020
今年是從2020/9/18傍晚開始的5781希伯來年，叫人言行一致的一年。信神的人要抽空禱告、默想生命的意義；省思神所給你的心思意念，並求神賜下能力行出。要求問主耶穌顯明父神對你家人及你週遭人的心意；要思想日光之上，神對人永遠的美善旨意。
這也是一個我们要慎言所講的每句話並要照著行的時刻。也是給我們一個慎思當今要講出心裡話的時機，以指引我們眼前的努力和行動。 Continue reading “靜默中求神充滿的一年 “
學主得享安息 