清心的人有福了！因為他們必得見神。(太5:8)
神的子民將來在天國的安息裡，要享得欣見神的喜悅，他們今生便常要親近祂、瞻仰祂的榮美。(詩27:4) 於今，他們要像大衛對神的清心，在義中見祂的面，醒的時候，得見祂，便心滿意足。(詩17:15) 他們也要學他的手潔心清、不向虛妄，並起誓不作懷詭詐的人，這些便是他們在世上學主要擔負的擔子，主都一一的承擔過。(詩24:4)
一. 一心與神親近
神愛世人，甚至差派祂的獨生子耶穌到人間，將自己的百姓從罪惡裡救出來；稱他名為「以馬內利」，意為「神與我們同在」。神憐恤人的愚頑悖逆，叫祂兒子住在人中間與人「同在」，呼召信祂兒子的人蒙赦罪得救恩。(太1:21，路1:77-78) 於今神願親近祂的人，住在主裡，與祂「同住」。(約14:23，約一3:24，雅4:8)
人藉著神與人「同在」的救恩得永生，但要學得主豐盛的生命還在於與神「同住」在他們的心中。主便以葡萄樹自喻，告訴信他的人:「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」(約10:10，15:1-4) 為此，神差下聖靈內住在信主耶穌的人心中，教誨他們長大成滿有基督長成的身量。(弗1:14，林後5:5) 他們靠著聖靈就得以在各樣的力上加力，歡歡喜喜的忍耐寬容，凡事都為蒙主喜悅，行事為人對得起他。他們在一切好行為上結果子，漸漸的多認識神，叫他們能與眾聖徒在光明中同得基業。(西1:10-12)
現今，他們雖在肉身裡與天上的主相離，但因仰靠內住的聖靈，在世上行事為人憑著信心，不憑著眼見，便是在靈裡與主「同住」，又彼此相愛，神便住在他們心裡。(約一 2:27-29，林後5:6-10，約一 4:12) 從神與他們「同在」的得救，到進而享有與神「同住」的豐盛生命，便是他們學主親近神的清心。
二. 全心歸神榮耀
神的榮耀本為無限，衪的榮耀並不因人的歸予祂什麽有所增加，也不因人的虧欠祂什麽而有所減少。
神的子民要歸榮耀予祂，便要讚美祂，藉祂愛子賜給人的榮耀恩典。(弗1:6，12) 神以人的讚美為寶座(詩22:3)，在讚美神中，神的子民來到祂面前、進入祂的榮耀中蒙福。歸榮耀予神的讚美除了敬拜和頌讚之外，他們還可做以下：
信神應許
在仰望神中總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，且滿心相信神所應許的必能做成，就先歸榮耀予神。(羅4:19-22)
活出主道
在主耶穌基督的恩典和知識上有長進的生命，彰顯神的榮美。(彼後3:18) 向眾人傳講神的道，又顯出從真道而來的好行為，不信的人見了便尊神的名為聖。(太5:16，6:9)
領人歸主
叫神的恩惠因信主的人越發加增，感謝格外顯多而榮耀神。(林後4:15)
以善勝惡
叫那些作惡，毀謗主的，因信主的好行為，感召這些人，在神的鋻察臨到時，使他們悔改尊神的名為聖。(彼前2:12，太6:9)
樂意奉獻
教會在患難中受大試煉的時候，極窮時還格外樂捐，甚且過了自己的能力，使收受的一方知道他們因信主的愛心而榮耀神。(林後8:2-4，19)
和睦相處
彼此相愛，同心學主耶穌，眾人因此便認出他們是主的門徒而榮耀神。(約13:35，羅15:6)
為主受苦
主耶穌離世前，求神使自己與祂同享榮耀，就是未有世界以先，他同神所擁有的榮耀。(約17:5) 然而，基督卻是怎樣的受了害，才歸回他本有的榮耀，他的門徒豈不也當這樣嗎？故此，神的子民蒙恩，不但得以信服基督，並要在世上為他受苦。他們於今為了學主的樣式所經歷的只不過是至暫至輕的苦楚，要負的軛是容易的，所擔的擔子也是輕省的，都是要為他們成就極重無比、永遠的榮耀。一心常與主同活，為主受苦而看為至暫至輕的苦楚，便是他們學主榮耀神的清心。(腓1:29，林後4:17)
三. 完全靠神帶領
保羅在腓4:13說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」 神這句話講的力量何其大！信靠的人凡「事」都能「做」到嗎？
然而，他並不是講人在「做什麼事」，乃是講「做神的子民」。神賜能力給那些做祂子民的，幫助他們知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，即使在患難中也知足，就為完成神的美意。(腓4:12，14)
做神子民的除了學主的完全靠神帶領，不憑自己能做甚麼，惟有看見父神所做的才照做。(約5:19-20) 也當學保羅領受神恩典的大能，完全地彰顯在他軟弱身上，便自豪於*基督能力的常覆庇他。(參林後12:5-9) 凡在任何處境下，仰靠神的大能而不以為自己就能完成祂旨意的，便是他們學主仰靠神的清心。
* 原文(GS #2744)含有四層意思：誇口(boast)，自豪(glory)，喜樂(joy)和歡欣(rejoice)，這裡選用「自豪」即引以為榮或深感榮幸。
四. 全意行神旨意
凡遵守主道的，愛神的心在他們裡面是完全的，從此知道他們就住在主裡。他們「與主同住」，學主所行的去行。(約一 2:5-6)
專一向神
因與世俗為友的就是與神為敵，使人沈迷於世俗的虛談中而至對神不敬虔。(提後2: 16) 故此，他們要親近神，神就必親近他們、與他們「同住」。(約14:23，約一3:24，雅4:8) 他們學大衛所言：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」 (詩16:8-9)
雅各也說他們今天明天要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利，其實明天如何，他們還不知道，他們的生命原來是一片雲霧，出現少時就不見了。他告訴他們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」這便是人要有的專一向神的心，而能全意的做主所要他們做的事。(雅4:13-15)
心存主道
他們要常思念神的道如大衛所說：惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。(詩1:2-3)
手潔心清
因那召他們的既是聖潔，他們在一切所行的事上也要聖潔。(彼前1:15) 他們的心順服神卻心懷二意沈迷在世俗裡的，要想住在主裡，有罪的要潔淨他們的手，心也要清潔。他們要愁苦、悲哀、哭泣，變嬉笑為憂傷，歡樂為哀慟，務要在主面前謙卑，主就必叫他們升高以與祂同在而能行祂的旨意。 (雅4:4-10)
唯主是從
保羅在往耶路撒冷去的路上，心甚迫切，知道聖靈在各城裡向他指證了，要有捆鎖與患難等著他。然而，他卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要跑完他的路程，成就他從主耶穌所領受的職份，見證神恩典的福音。(徒22:24)
及至坐船進了迦南地的次日，有一個從猶太來的先知，名叫亞迦布來到，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，告訴保羅猶太耶路撒冷的人，要如此捆綁他，把他交在外邦人手裡。他不顧危難，置身度外，唯主是從，堅信前往，只願主的旨意成就。(徒21:11，14)
結語
他們手潔心清的與主「同住」，一心親近神、完全靠神、全然榮耀神、自豪於基督能力的常覆庇，唯主是從的全意完成神所交付的使命，便是他們學主的向神清心。
學主得享安息 
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